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分悸为一证,指为心下有水气,亦合仲景之法。凡腹痛欲死之人,细察各部情形,如唇舌青黑,此是阴寒凝滞,阳不运行也,急宜回阳。

谓小儿火大者,是其父母欲自杀其儿,可辞云不治,尤为工嘱。只有扶元一法,如附子理中加砂、半,回阳饮加砂、半。

诚以痘出于脏,从太阳而发泄于外。其中这一点真消息,逐日运行,无刻休息。

厥证脉紧,不可发汗,汗则声绝咽嘶舌萎。不能统摄津液,治之又一味宣散,正气愈耗而涕愈不休。

盖痘之初出,全借太阳一点真气鼓动,运毒外出,今壮热而痘忽隐,是因其感受外寒,闭束气机,抑郁生热。伤寒六七日,目中不了了,晴不合,无表里证,大便难,身微热者,此为实也。

 孙真人曰∶比来田野下里家,因市得药,随便市上雇人捣合,非止诸不如法,至于石斛、菟丝子等难捣之药,费人功力,赁作捣者,隐主悉盗弃之。 一遇危症,大海茫茫,阴阳莫晓,虚实莫辩,吉凶莫分。

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