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喻昌曰:此证无外热相错,其为阴寒易明,然既云大汗大下,则阴津亦亡,但此际不得不以救阳为急,阳回方可徐救其阴也。 盖此时生气已离,亡在俄顷,若以柔缓之甘草为君,何能疾呼外阳,故易以干姜,然必加甘草与干姜等份者,恐涣漫之余,姜、附之猛,不能安养元气,所谓有制之师也。

负者失也,互相□贼,名为负也。从申至戌上,乃阳明主气之时,表奄音厌趺音夫抟音团屎音豕摸音莫捻音聂蘸庄陷切挺庭上声绕音扰愦占对切怵□律切疸音旦瘕匣牙切漱音瘦轺时饶切蘖音伯潦郎到切沸音芾尿同溺转株恋切□音噎蛔音回少阳主春,其气半出地外,半在地中,人身之气亦如之,故主半表半里也。

加五味子者,收肺气也。郑重光曰:三阳合病,表里俱伤也。

「但以法救之」五字,当是「若小便不利」方与上文小便数,下文渴者之义相合。脉浮虚,主在表,虚风也;涩者,主在经,寒湿也。

世人通名曰伤寒,又名曰时气,医工见其传变六经,表里情状皆同,故同乎一治也。邪入其间,阴阳相移,寒热交作,邪正相持,进退互拒,此际汗、吐、下三法俱在所禁,故立小柴胡汤和解法,加减施治。

其或小便不利而渴者,是又为水停不化,宜五苓散以导其所停之水矣。伤寒先厥后发热,下利必自止,而反汗出,咽中痛者,其喉为痹,发热无汗,而利必自止,若不止,必便脓血,便脓血者,其喉不痹。

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