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自汗是阳明证,盗汗是少阳证,盗汗当是自汗,文义始属。言但身重而无少阴之欲寐,其为寒因可审,况乍有轻时,不似少阴之昼夜俱重,又兼风因可审,所以力驱其在表之风寒而无疑也。

夜半得病,明日日中凡病之起,不外乎阴阳以为病,非阳胜阴,即阴胜阳。热多者,谓肌之热邪甚,故佐以石膏。

故王安道论曰∶易也者,造化之不可常者也,惟其不可常,故神化莫能测。程知曰:此言中风传阳明,表邪未解,仍宜用桂枝汤以解肌也。

太阳病,先下而不愈,因复发汗,以此表里俱虚,其人因致冒,冒家汗出自愈。言足阳明,自是胃之经穴,必有实欲再传之闵芝庆曰:太阳受病,以次而终于厥阴为传经尽。

故论中有脉促结胸,头汗小潮热者,用陷胸汤攻之;脉促胸满,汗出微恶寒者,用桂枝去芍药加附子汤温之。使陷胸之邪,不受外束,胸中之气,得以四达,自不致内壅而上冲矣。

伤寒荣病,有热不已,伏于荣中,其血不随经妄行致□,则必随经下蓄膀胱,少腹者膀胱之室也,故少腹满。 身轻,邪在阳也;身重,邪在阴也;乍有轻时,谓身重而有时轻也。

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